基督的精神是爱,天主启示的内容虽然包罗万有,不可胜数,但若一言以蔽之,则可用一个「爱」字来表达。
耶稣基督,成了血肉的圣言,被派遣为“人对人”讲论天主的话。首先,天主启示祂自己给人类,原因是由于爱:祂自己就是爱的记号。因为爱,祂屈尊就卑做了我们人类的一份子,将自己的爱与人分享。然后,祂一直保护照顾人类,使他们生活在祂爱的计划中。其间,人类虽然多次背叛祂、离开祂,但天主一直没有弃舍不顾,仍然以爱相助。而这个以「爱」来维系的天人交往,自始至终,都是天主主动地和人打交道,可惜人不一定愿意接受。这份爱曾经经历了千万年的岁月,在千万人当中实践显示出来;现在仍然一代一代的传下去。所以,天主教会有责任保存这份启示的真理,将它传给万民,使人能接受它;至于获得了真理,体验到这份爱的人也有责任将它保存、发扬并传递给其他的人。祂以自己整个的亲临及表现,并以言以行,以标记和奇迹,特别以自己的死亡及从死者中光荣的复活,最后藉被遣来的真理之神,圆满地完成启示,并用天主的证据证实:就是天主与我们同在,为从罪恶及死亡的黑暗中,拯救我们,并使我们复活而入永生。天主启示的内容均与「爱」有关,就是天主对人类的爱,以及人类该如何回应这爱。可以说,我们的生活是在不断地提供着,在天主启示下接触人和社会的机会。时至今日,天主都在不断地给我们启示祂自己;祂的启示仍然进行着,就是说,是这份爱维系着我们的责任,直至我们的圆满。
爱国爱教不违背基督的精神,圣经中爱的伦理与人类对爱的理解并不矛盾。在圣经中记载了有关爱的伦理,“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。(罗13:8)”人类最基本的爱是爱家人、爱邻人、爱社会、爱自己的民族和国家。圣经中所提到的律法,包括两层含义,天上的律法和地上的律法,就是我们经常提到的天主和凯撒。有信仰之人相信永生,但在有生之年我们也要肩负起自己的责任。上帝的国寄居在这地上,我们当爱每一个邻舍,包括掌权者。一个国家远非只是一个政治实体,国家也是一种精神状态,是一个政治社会;它不仅具有地理的界限,同时也具有思想上的界限。信仰是精神上的寄托和生活行为上的规范,精神上的寄托需要依靠天主的话语,生活行为上的规范则包括遵守道德与法律、尊重民主与自由。
我们追求信仰、学习圣经,是要理解神学的宗旨是爱。这个爱是要我们进入社会、服务人群,形成和谐的人际关系和共融的氛围,并对社会做实实在在的奉献。著名的流亡者卢梭曾经写信给朋友说:组成祖国的不是城墙,不是人,而是法律、道德、习俗、政府、宪法和由这些事物决定的存在方式。祖国存在于国家与其民众的关系之中。当这些关系发生了变化或者没有了,祖国也就不再存在了。我们都不希望自己的家园丧失,祖国是每个公民的依靠。热爱自己的祖国,具有忧国忧民情怀,是我们天主教教友应该具备的良好素质。今天我们有这美好的国家,基督爱的火种已经洒在了中国这片土地之上,作为历史基督信仰的传承者,我们要在经济发展和文化大发展大繁荣的时代潮流之中活出基督爱神爱人的精神。
我祈盼基督的精神更能用爱的实践去融入社会,将活化在中国人的心中,使人们明白,我们是中国的天主教,我们爱生我们养我们的土地,我们愿用自己的信仰走出一条爱国爱教的道路。